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憨山德清，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。本文为AI翻译，仅供参考。
《澄心铭》
【原文】
真性湛渊，如澄止水；
僧爱击之，烦恼浪起。
起之不休，自性浑浊；
烦恼无明，愈增不觉。
【译文】
真我之性湛然渊深，宛如澄明静止的水面；
一旦被爱憎之心冲击，烦恼便如波浪翻涌而起。
若任由烦恼起伏不休，自性便会浑浊不清；
在无明烦恼的笼罩下，愈发陷入昏昧不觉的境地。
【原文】
以我取彼，如泥入水；
以彼动我，如膏益火。
彼乱我真，乱实我生；
我苦不生，劫烧成冰。
【译文】
以自我执念抓取外物，如同泥土投入清水，只会使水浑浊；
被外物扰动自我本心，如同膏脂添加于火，只会使火势更旺。
外物扰乱我的真性，其实乱象本由我心而生；
若能不生执着之苦，即便劫火炽烈也能化作寒冰。
【原文】
是故至人，先空我相；
我相若空，彼从何障。
忘我之功，在乎坚忍；
习气才发，忽然猛省。
【译文】
因此，修心至极之人，必先空却自我执念；
若能破除自我相状的执着，外物又从何处构成障碍？
忘却自我的功夫，在于坚定而忍耐的修持；
每当习气萌发之时，须突然警醒观照。
【原文】
省处即觉，一念回光；
扫踪绝迹，当下清凉。
清凉寂静，挺然独立；
恬澹怡神，物无与敌。
【译文】
觉察之处即是觉悟，一念之间返照本心；
扫除妄念的踪迹形迹，当下即可获得清凉自在。
在清凉寂静的境界中，挺拔独立于天地；
心境恬澹而怡然自得，世间万物皆无法侵扰。
《担板汉歌》
【原文】
担板汉，担板汉，如何被他苦相赚。
只图肩头轻，不顾脚跟绊。
纵饶担到未生前，早已被他遮一半。
【译文】
担板汉啊担板汉，为何被这木板苦苦欺骗？
只图肩头痛快轻松，却不顾脚跟被它牵绊。
纵然勉强担到生前本初，却早已被它遮蔽一半。
【原文】
这片板，项上枷，浑身骨肉都属他。
若不快便早抛却，百千万劫真冤家。
【译文】
这片木板似颈上枷锁，浑身骨肉都被它辖制。
若不趁早快快抛却，它便是百千万劫的冤家。
【原文】
行也累，坐也累，明明障碍何不会？
只为当初错认真，清门净户生妖魅。
【译文】
行走时受累，坐卧时也受累，明明是障碍为何不能领会？
只因为当初错认它为真，清净心门竟生出妖魅。
【原文】
开眼见，闭眼见，白日太虚生闪电。
乾闼婆城影现空，痴儿认作天宫殿。
【译文】
睁开眼可见，闭上眼也可见，白日虚空突生闪电。
如乾闼婆城（海市蜃楼）空影显现，痴人却认作天宫宝殿。
【原文】
要得轻，须放下，臭死虾蟆争甚价。
乌豆将来换眼睛，鱼目应须辨真假。
【译文】
要得身心轻安，必须彻底放下，臭死的虾蟆争什么价？
用乌豆换作眼睛（喻换眼看破），须辨清鱼目与珍珠真假。
【原文】
有条路，最好行，坦坦荡荡如天平。
但不留连傍花柳，管取他年入帝京。
【译文】
有一条路最好行走，坦坦荡荡如同天平。
只要不流连路旁花柳，定保他年能进入帝京（喻证道）。
【原文】
舍身命，如大地，牛马驼驴不须避。
果能一掷过须弥，剑树刀山如儿戏。
【译文】
舍却身命如大地般任人践踏，牛马驼驴也不必避让。
若能将一切掷过须弥山，剑树刀山也不过如儿戏。
【原文】
若爱他，被他害，累赘多因费管带。
一朝打破琉璃瓶，大地山河都粉碎。
【译文】
若贪爱执取，必被其害，累赘多因过度执着牵挂。
一旦打破心中琉璃瓶（喻破除执念），大地山河都将粉碎。
【原文】
我劝君，不必担，髑髅有汁当下干。
分身散影百千亿，从今不入死生关。
【译文】
我劝君不必再担这木板，髑髅里的汁液当下就会干涸。
纵使分身散影化为百千亿，从今再不踏入生死关。
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